مذكور في هذا الكتاب . انتهى كلام صاحب الرياض . أقول : توجد في مكتبة الشيخ مشكور الحلاوي نسخة من كتاب البيان للشيخ الشهيد وعلى هامش بعض صفحاته ما لفظه ، قال في " مجمع الفوائد " : مسألة إذا كان العلوي قادرا على الكسب بما يليق به واخل به لم يحل له الخمس إلا أن يكون مشغولا بالواجب عليه أو يرجى منه درجة الفتوى مدرسا ، وقد قرأ هذه النسخة الشيخ عبد الله بن سليمان بن ثابت الستراوي منشاء و ( لم يقرأ - المصحح ) محتدا على أستاذه الشيخ صالح بن جابر بن فاضل العكبري فكتب الأستاذ إجازة لتلميذه في آخر النسخة في 992 ذكر فيها أسماء بعض الكتب التي أجاز له روايته ، منه ألفية الشهيد ومقدمات الشيخ أحمد بن فهد غيرها . ( 1830 : مجمع الفوائد ) حاشية على " التجريد " وشرحه للقوشچي ، ناقصة بخط المحشي ظاهرا في مجموعة من تصانيفه ومنها " مجمع الفرائد " السابق ذكره والمحشي هو السيد محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الأسترآبادي تلميذ المير الداماد . ( 1831 : مجمع الفوائد ) لعبد الله الجوهري التبريري ، ذكر فيه مسافرته إلى الشام في 680 وحياته في تبريز سنة 686 ، وهو في مطالب متنوعة من الحكايات وآداب الرماية وشرح قصيدة الحولية في الكيميا . أوله : [ در كمال حسن رويش چون جمال آمد جبين . . . الحمد لله كه شرح أين قصيدة بر قوت سخن أين بزرگ كرده مى شود ] . يوجد في ( دانشگاه : 3290 ) بخط يحيى بن أبي المعالي الحسيني الرضوي ، من القرن الثالث عشر ، كما في فهرسها . ( 1832 : مجمع الفوائد ) للشيخ علي بن الحسن بن الشيخ موسى المروي العاملي جدا وأبا الكاظمي مولدا ، قال في كتابه " قرة العين في شرح ثارات الحسين " : أنه أورد في كتابه " مجمع الفوائد " ما وقع من المحاجة والمحاكمة إلى الحجر الأسود بين ابن الحنفية والسجاد ( ع ) .